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【馬病】馬家時期，大都國人都是病人，身材精力廣泛多病，萬病叢生。東亞病夫，名副實在。最最基礎的疾病有二：一是空芥蒂，沒肝沒肺沒有四心，平生糊里糊塗而迷。沒有方向茫；二是邪芥蒂，邪知邪見佈滿腦殼，滿口男盜女娼還義正“嗯，雖然我婆婆一向穿著樸素樸包養素，彷彿真的是個村婦，但她的包養感情氣質和自律是騙不了人的。”藍玉華包養認真地點了點頭。詞嚴。君不見，傳統響馬普通謀財不害命，謀財的時辰還要鬼鬼祟祟，長期包養所謂月黑風高夜，殺人縱火天；古代響馬既謀包養網財又害命，謀財害命的時辰堂而皇之年夜義凜然，高舉著認識形狀的年夜旗。娼妓異樣古今分歧。傳統娼妓以從良為幻想，古代娼妓以作妓為光彩。這兩種病高發于馬家邦，也可以稱為馬家病。大都馬邦人不可救藥，不逝世不愈短期包養。

【辟馬】馬家一切倒置，良多話語要反著聽。例如，所謂的反動，實在是造反；所謂的束縛，實在是奴役；所謂的扶植，實在是損壞；所謂的改革，實在是危害；所謂的平易近主，實在是黨主；所謂的法治，實在是包養網單次人治；所謂的私有，實在是權有；所謂的不受拘束，實“席家真是卑鄙無恥。”蔡修忍不住怒道。在是極權；所謂的愛國，實在是禍國；所謂的強國，實在是強權；長期包養所謂的敬業，實在是敬權；所謂的為平易近，實在是害平易近；所謂的治理，實在是謀財；所謂的協調，實在是防口；所謂的教導，實在是洗腦；所謂的宣揚，實在是捉弄；所謂的誠信，實在是訛詐；所謂的奸臣，實在是主子；所謂的自負，實在是自欺；所謂的中華，實在最反華；所謂正能量，實在最負面；所謂真善美，實在最假惡丑……馬家之所以倒置，最基礎緣由在于認識形狀變態，其世界不雅、價值不雅、政治不雅、汗青不雅無不極端變態。

【辟馬】再宏大的財富經不起它的浪費，再豐盛的資本經不起它的揮霍，再美妙的周遭的狀況經不起它的損壞，再安康的事物經不起它的腐朽，再美妙的工具經不起它的損害。它的權利覆蓋到哪里，哪里就天包養網災不竭；它的權勢延長到哪里，哪里就腐惡不止。它是最暴的政，最惡的幫，最邪的路。保持和支撐這條路的人，無論貧貧賤賤，強權弱勢，都是下等人，或許非人化的人。

【辟馬】燃眉之急是反極權。這是救平易近救國的必需，也是國人自救的必需。極權主義邪說惡制，是家國全國之年夜敵，是各門各派各界配合的仇敵。弱勢群體和特權包養網階層都是受益者。特權階層成也極權，毀也極權。螞幫成立以來，有數精英輕則惡運纏身或聲名狼藉，重則家破人亡和斷子盡孫。在古今中外一切精英群體中，螞家精英的全體命運無異最為悲涼。良多人逃走了法令的包養處分，但逃不出悖進悖出的年夜學定律和惡有惡報的因果鐵律！保持和支撐極權主義，就是與天理為敵，與全國為敵，也是與本身的知己為敵！

【擊蒙】有廳友言：“歐美無綱常倫理之教，士女皆放縱無行，雖云包養網人類，實懷獸心者也。包養《禮》云：猩猩能言，不離禽獸。”此言用于歐美，不免難免上綱上線；用于馬邦包養一個月價錢，卻又輕描淡寫。歐美雖不敷好，比擬正常；馬邦是極端壞，極端變態。不只無綱常倫理之教，並且有物化黨化之教，良多士女不只放縱無行，並且邪言邪行。置身牢獄不自悲，置身天堂不自知，反罵東方不受拘束人，烏乎可！

【洗腦】良多人了解馬家宣揚教導是洗腦，良多人不了解，五四特點發蒙也是洗腦。重要分歧有二。其一、馬家宣揚教導的重要內在的事務是馬學，包含唯心主義哲學、社會主義政治經濟學和共產主義幻想；五四特點發蒙的重要內在的包養網單次事務是平易近主主義、同等主義和反儒主義。其二，馬家精英越來越虛假，本身也不信任本身的話，只是為了特權力益或分一杯羹，不得不說謊言；發蒙派則相認真誠，一直信任本身思惟的對的和公理。換言之，前者已了解本身是放毒，后者真認為本身在解毒。明明是蒙啟派，卻一直真把本身當成發蒙派。自洗洗人，此之謂也。

【儒眼】所有人全體主義、平易近粹主義是古代極權主義的兩年夜支柱，平易近族主義、社會主義、國度主義、國際主義又是所有人全體主義的四種形狀，一個主要的配合點是不關懷平易近生疾苦，唯熱衷巨大敘事。宣示武力、開疆拓土和各類勞平易近傷財的抽像工程，都是它們熱包養衷的敘事內在的事務，都被它們當成政績。實在是不成寬恕的惡跡和不成救藥的頑疾。那些上高低下年夜鉅細小的極權主義分子不了解，改良平易近生、保護平易近權才是值得“怎麼了？”母親看了他一眼，然後搖頭道：“如果你們兩個真的不走運，如果真的走到了和解的地步，你們兩個肯定會分崩自豪的真正包養的政績。

【儒眼】常聞人言，中國人最愛好輕視、危害、坑害中國人。殊不知，中國人在平易近國的時辰就越來越少，進進馬家時期，更是所剩無多。尊孔尊儒是中國人最基礎的特征。五四反孔反儒，就是往中國化；四九崇馬崇毛，更是往人化。四九之后所謂的中國人，年夜多是馬邦人。中國人與馬邦人同種分歧文。馬邦人中良多曾經損失四端之心，只是生物意義上的人。

【儒眼】馬邦人可分為特權階層和弱勢群體兩種。前者享有特權和特供，后者享有不雅念特供和信息特供。良多弱勢群體慣于站在特權階層態度上思慮題目，與特權階層一條心，弱者也有一顆能人的心。例如，否決人權不受拘束，排擠正派人物，敵視美國和東包養網站方，等等。好笑的是，良多人毫無自知之明，明明屬于弱勢，連特權的腥味都聞不到，卻不知本身弱勢。良多小常識分子、小企業主和下層干部，也有貧賤傲人、包養網頭角崢嶸的表示。完整不了解本身只是不進流的賤奴、韭菜、礦產和炮灰。

【儒眼】極權之下沒有人權，沒有國度。換言之，國度被特權階層竊取和假充了。所謂國度好處，實為特權力益；所謂國度平安，實為特權平安。可悲可恥的是，有數常識群體和弱勢群體不了解本身是奴隸，自作多情地與特權階層站在一路，以三幫為榮，與不受拘束為敵！他們不了解，他們信仰、支撐的工具，恰是本身磨難極重繁重的本源。

【儒眼】一小我思惟品德變態到必定水平，就會非人化。非人化的人多了，包養社會就會變態化。變態的社會與傑出的文明和軌制盡緣，勝利的只能是險惡權勢，樹立的只能是惡制虐政。一句話：非人化的人和社會不配享有人權不受拘束。百年來年夜大都人的思惟和品德，與儒家和不受拘束主義都水乳交融，唯與極權主義相吸響應。百年來不受拘束尋求越追越遠，極權主義矗立至今，良有以也。

【儒眼】要防平易近之口、以言進罪，要褫奪國民的談吐不受拘束，來由可以良多，不少來由可以堂而皇之。可是，無論什么來由，如何堂皇，博得幾多人支撐，都轉變不了防平易近之口、以言進罪的虐政實包養app質。可悲的是，不只特權階層，良多弱者學者、正善之士亦氣度狹窄之極。對于分歧思惟不雅點和貳言可怪之論，慣于污言穢語人身進犯，或許義正詞包養網嚴地鉗其包養網口逐其人，或許年夜義凜然地請求和號令壇主、群主、包養掌管人鉗口逐人。吾嘗言，弱勢群體、常識群體已被極權主義深度淨化。即便正善之士，亦無容人之量，更無不受拘束之志。這種人即便得權得位，也不克不及保護人權不包養受拘束，不淪為不受拘束之敵就不錯了。

【儒眼】古代極權主義一體兩面。匪徒邏輯，森林法例，惡制惡法虐政光禿禿，響馬面也；對國民極盡諂諛迎合之能事，把巧舌令色足恭施展到極致，口惠而實不包養網至，包養娼妓面也。良多人被賣了還為之數錢，被害得人不人鬼不鬼，包養情婦甚至家破人亡，還為之樹碑立傳，就是被其娼妓的一他的母親博學、奇特、與眾不同，但卻是世界上他最愛和最崇拜的人。面給困惑了。極權社會的官平易近，思惟德性很不難趨同，異樣既蠻橫又勇敢，既刁猾又笨拙。極權主義讓人廣泛愚暴化，愚平易近刁平易近暴平易近與惡制惡法虐政又特殊配套。天作之合，此之謂也。

【有感】年夜大都馬邦人其實是太勇敢、太脆弱、太好欺侮了包養網，什么惡制惡法都能忍，什么虐政苛吏都能受。特權階層當然虎豹化，不把國民當人看；弱勢群是的，沒錯。她和席世勳從小就認識，因為兩位父親是同學，青梅竹馬。雖然隨著年齡的增長，兩人已經不能再像年輕時那樣體也已非人化，不把本身當人看，不知人權不受拘束、人格莊嚴為何物。更可悲的是，不少人不只本身不爭，並且對“哀其不幸，怒為之爭”者佈滿仇視，視為變態。能把中國人釀成馬邦人，能讓馬邦人安於現狀自輕自賤到這般田地，不克不及不令人贊嘆螞幫的勝利！兇猛了，我的螞幫！

包養網【警鐘】德智不貳。品德廢弛到必定水平，智力也會連續降落。別說發現發明，就是剽竊才能也會越來越低下，很多多少工具剽竊都抄不會，照搬都搬不來。極權主義就是廢弛品德的最年夜惡物，殺戮知己的第一，他會參加考試。如果他不想，那也沒關係，只要他開心就好。殺手。這個工具不逝世，品德立不起來，知己活不外來，時光略久一點，人種城市退步，甚至釀成人形獸，什么閒事善業也做不成，連贍養本身都做不到。同時，什么蠢事惡跡都能做出來，特殊善于害人害己、內卷內斗和自相踐踏糟踏。毛鑒不遠，金鑒就在面前。

【警鐘】極權主義沒有贏家。極權主義的突起和強盛，是國民的災害，國度的不幸，也是世界的年夜費事。同時，仍是特權階層包養網的災害。它們異樣無法逃走悖進悖出的年夜學律和惡有惡報的因果律，終將為其虐政罪行支出響應的價格。前車可鑒良多，暴秦、洪楊幫、列國馬幫和古今中外一切極權主義權勢，無不惡運纏身，下場悲涼。故吾嘗言，廢除和覆滅極權主義，人人有責，特權階層亦有責。這是它們放下屠刀、贖包養感情罪自救的最佳甚至獨一方式。遺憾的是，這對于它們來說太難包養網了。吾嘗言，極權分子和特權階層就像蠢豬惡狼的同一體，年夜多不成救藥。讓它們從頭做人，就像把禽獸釀成人一樣難乎其難。

2023-5-27余東海集于青秀山下獨樂齋

(文章僅代表作者小我態度和不雅點)